Related%20passage zu Bava Batra 3:3

כָּל חֲזָקָה שֶׁאֵין עִמָּהּ טַעֲנָה, אֵינָהּ חֲזָקָה. כֵּיצַד, אָמַר לוֹ, מָה אַתָּה עוֹשֶׂה בְתוֹךְ שֶׁלִּי, וְהוּא אָמַר לוֹ, שֶׁלֹּא אָמַר לִי אָדָם דָּבָר מֵעוֹלָם, אֵינָהּ חֲזָקָה. שֶׁמָּכַרְתָּ לִי, שֶׁנָּתַתָּ לִי בְמַתָּנָה, אָבִיךָ מְכָרָהּ לִי, אָבִיךָ נְתָנָהּ לִי בְמַתָּנָה, הֲרֵי זוֹ חֲזָקָה. וְהַבָּא מִשּׁוּם יְרֻשָּׁה, אֵינוֹ צָרִיךְ טַעֲנָה. הָאֻמָּנִין וְהַשֻּׁתָּפִים וְהָאֲרִיסִין וְהָאַפּוֹטְרוֹפִּין, אֵין לָהֶם חֲזָקָה. אֵין לָאִישׁ חֲזָקָה בְּנִכְסֵי אִשְׁתּוֹ, וְלֹא לָאִשָּׁה חֲזָקָה בְּנִכְסֵי בַעְלָהּ, וְלֹא לָאָב בְּנִכְסֵי הַבֵּן, וְלֹא לַבֵּן בְּנִכְסֵי הָאָב. בַּמֶּה דְבָרִים אֲמוּרִים, בְּמַחֲזִיק, אֲבָל בְּנוֹתֵן מַתָּנָה, וְהָאַחִין שֶׁחָלְקוּ, וְהַמַּחֲזִיק בְּנִכְסֵי הַגֵּר, נָעַל וְגָדַר וּפָרַץ כָּל שֶׁהוּא, הֲרֵי זוֹ חֲזָקָה:

Jede Chazaka, die nicht von einer Behauptung begleitet wird [die das Halten (was einmal war) des Nachbarn) rechtfertigt, ist keine Chazaka. Wie? Wenn er zu ihm sagte: "Was machst du in dem, was mir gehört?" und er antwortete: "Niemand hat jemals etwas zu mir gesagt", dies ist keine Chazaka. Aber wenn er sagte: "Du hast es mir verkauft", "Du hast es mir als Geschenk gegeben", "Dein Vater hat es mir verkauft", "Dein Vater hat es mir als Geschenk gegeben", das ist eine Chazaka. Und Was durch das Erbe entsteht, [nachdem er es drei Jahre lang als Erbe seines Vaters gehalten hat und es am Tag seines Todes seinem Vater gehört hat], erfordert keinen Anspruch [rechtfertigt das Halten seines Vaters. Es ist jedoch ein Beweis dafür erforderlich, dass sein Vater gelebt hat dort (mindestens) eines Tages.] Handwerker, Partner, Pächter und Hausmeister haben keine Chazakah. [Handwerker, die Schiffe reparieren, haben keine Chazakah. Wenn sie die Schiffe anderer halten, können sie nicht behaupten, sie erworben zu haben. selbst wenn es sich nicht um die Art von Schiffen handelt, die nicht verliehen oder vermietet werden. Dies, wenn das Schiff vor uns in der Hand des Handwerkers liegt. Aber wenn das Schiff nicht vor uns in der Hand des Handwerkers liegt, sondern eines kam und behauptete, er habe dem Handwerker ein Schiff zur Reparatur gegeben und um Rückgabe gebeten, und der Handwerker antwortete, er habe es, aber dass der andere es ihm verkauft hatte, wird der Handwerker mit einem Miggo geglaubt, nämlich. Hätte er es gewünscht, hätte er bestritten, es jemals erhalten zu haben; oder er hätte behaupten können, er hätte es zurückgegeben. Wenn der Handwerker behauptet, der andere habe zugestimmt, ihm einen bestimmten Betrag zu zahlen, und der andere sagte, es sei weniger, wenn das Schiff vor uns in der Hand des Handwerkers liegt, wird der Eigner des Schiffes geglaubt. Und wenn nicht, wird dem Handwerker ein Eid geglaubt, auch wenn er (der Besitzer) ihn ihm mit Zeugen gegeben hat—miggo: Hätte er es gewünscht, hätte er sagen können: "Ich habe es dir zurückgegeben." ("Partner" :) Wenn zwei Land in Partnerschaft halten und einer von ihnen drei Jahre lang alle Früchte gegessen hat, ist dies keine Chazaka. Dies, wenn es kein Gesetz der Teilung für das Land gibt (siehe 1: 6); aber wenn es das gibt und einer von ihnen drei Jahre lang gegessen hat, ist es eine Chazaka. ("Pächter-Bauern" :), die (um einen Teil davon) des (Erzeugnisses des) Landes herunterkommen—eine halbe, eine dritte oder eine vierte. Wenn sie drei Jahre lang alle Früchte gegessen haben, ist dies keine Chazaka. Und das nur mit den Pächtern der Väterhäuser, die wie Hausmeister für die Kinder sind. Aber andere, die die Besitzer selbst (ins Land) gebracht haben—Wenn sie drei Jahre lang alle Früchte gegessen haben, ist es eine Chazaka.] Ein Mann hat keine Chazaka im Besitz seiner Frau. [Auch wenn er ihr schrieb, während sie noch verlobt war: "Ich habe weder Rechte an Ihrem Eigentum noch an dessen Erzeugnissen." In diesem Fall isst er die Früchte nicht von Rechts wegen und brachte dann den Beweis, dass er drei Jahre lang Früchte gegessen hat Es ist keine Chazaka. Denn Frauen neigen dazu, ihren Männern zu erlauben, die Früchte ihres Eigentums zu essen, ob zu Recht oder nicht zu Recht.] Und eine Frau hat keine Chazakah im Eigentum ihres Mannes. [Auch wenn er Land für ihren Lebensunterhalt beiseite gelegt hat und sie drei Jahre lang Früchte aus anderen Ländern ihres Mannes gegessen hat, ist es dennoch keine Chazaka. Denn Männer neigen dazu, ihren Frauen zu erlauben, von ihrem Eigentum zu essen, auch wenn sie kein Recht darauf haben.] Und ein Vater hat keine (Chazakah) im Eigentum seines Sohnes und einen Sohn im Eigentum seines Vaters. [Denn sie sind wie Hausmeister einander gegenüber.] Wann ist das so? [dass es keine Chazaka ist] Mit dem Halten, [dh mit dem Halten unter Protest, sein Nachbar behauptet, es sei gestohlen worden.] Aber einer, der ein Geschenk gibt [(vor uns und sagt zum Empfänger: "Geh, ergreife und erwerben, "etc.) Alle oben in der Mischna erwähnten Personen, die keine Chazaka haben, wenn sie (das Objekt)" ergreifen ", sind sie wie alle Empfänger von Geschenken; sie erwerben, und der Geber kann sich nicht zurückziehen. Und eine Frau, die ihrem Ehemann ihr Melog-Eigentum gab oder verkaufte (siehe Yevamoth 4: 3)—Wenn der Ehemann es "ergreift", erwirbt er es und sie kann nicht sagen: "Ich habe meinem Ehemann nur Freude gemacht." Denn nur mit Zon-Barzel-Eigentum oder mit Land, das ihr Ehemann für ihre Kethuba reserviert hat, sagen wir, dass ihr Verkauf kein Verkauf ist und ihr Geschenk kein Geschenk, da sie sagen kann: "Ich habe meinem Ehemann nur Freude gemacht . " Denn ihr Mann hat eine gewisse Verbindung zu diesen Ländern. Aber mit Melog-Eigentum, mit dem er überhaupt keine wesentliche Verbindung hat, kann sie nicht sagen: "Ich habe meinem Mann nur Freude gemacht." Ebenso ein Mann, der einen Teil seines Eigentums an seine Frau verkaufte—Wenn das Geld, mit dem sie es erworben hat, nicht "mit ihr abgesondert" wurde, steht der Verkauf; Das Eigentum fällt auf die Frau zurück, und der Ehemann isst Früchte. Und wenn dieses Geld mit ihr abgesondert wurde, ist der Verkauf nichtig. Denn er kann sagen: "Ich habe den Verkauf nur erfunden, um das mit ihr abgesonderte Geld aufzuspüren."] ("Aber einer, der ein Geschenk gibt") und Brüder, die teilen (das Erbe), [(jeder, ") das Ergreifen "seines Anteils, kann sich nicht zurückziehen.)] und einer, der das Eigentum eines Proselyten" ergreift ", [(der ohne Erben gestorben ist, in welchem ​​Fall derjenige, der zuerst sein Eigentum ergreift, es erwirbt)]— Wenn er etwas aus einer Tür, einer Wand oder einem Bruch gemacht hat, dann ist dies eine Chazaka.

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